die sternenfrau afrikanisches märchen

Ins Englische übersetzt wurde auch sein zuerst 1976 publiziertes Buch Before the Birth of the Moon. 1780–1821) Kirchenlieder, und der erste schwarze presbyterianische Geistliche Tiyo Soga (1829–1871) übersetzte die Bibel sowie das religiöse Werk The pilgrim’s progress von John Bunyan in isiXhosa. : „Die Salzsäule“, 2002), Agar (1955) und Portrait du colonisé, précédé de portrait du colonisateur (1957) von Albert Memmi, der seit 1946 überwiegend in Frankreich lebte, und in Marokko La boite à merveilles (1954) von Ahmed Sefrioui (1915–2004), ein Roman um die mythologische Figur des schlafenden Reiters aus der Perspektive eines Kindes. [72] In Ozidi (1966) verbindet er ein folkloristisches Heldenlied mit einer psychoanalytischen Deutung. Die Sestigers lehnten die Apartheid-Politik ab und öffneten die Literatur für neue Stilrichtungen und Themen. Seine Erzählung Los elefantes en la luna wurde verfilmt (One day I saw 10.000 elephants). Zu den im 21. Die ältesten amharischen Lieder stammen aus dem 14. Einige Pseudoepigraphen wie das Buch Henoch, das auf eine vorchristliche apokalyptische Schrift zurückgeht, und das ebenfalls jüdische Jubliäenbuch sind nur in Ge’ez vollständig erhalten. D. J. Opperman war der bekannteste Dichter der 1940er und 50er Jahre, der in Afrikaans schrieb. [104] Shimmer Chinodya (* 1957), der später im Erziehungsministerium Simbabwes arbeitete, befasste sich mit der Lage der Kinder im Krieg (Children of War). Dazu trägt die Flexibilität der englischen Sprache bei, die sich leichter den lokalen Idiomen anpasst. Der algerische Romanautor Tahar Djaout wurde 1993 aufgrund seiner Unterstützung des Säkularismus von Islamisten ermordet. Dort erschien auch die berühmte Kurzgeschichte O enterro de nhâ Candinha Sena (1957) von António Aurélio Gonçalves. Die Kooperation mit der Kolonialmacht auf dem Weg in die Unabhängigkeit seiner Heimat Mali suchte der Romanautor, Lyriker und Politiker Fily Dabo Sissoko (1900–1964), der nach der Unabhängigkeit 1962 verhaftet wurde und unter ungeklärten Umständen ums Leben kam. Women of Owu (2004) ist eine Neuerzählung der Troerinnen des Euripides. Löwen dürfen hier nicht gejagt werden, sie werden geschützt und verehrt. Kriolu wurde in den 1930er Jahren zwar für Sammlungen volkstümlicher Lieder akzeptiert, aber nicht für den Druck von Prosawerken zugelassen. Die Strömungen während der Apartheidzeit, also die Exilliteratur, die „schwarze Literatur“ mit Vertretern wie Zakes Mda, Mongane Wally Serote und John Kani und die „weiße Literatur“ mit den Literaturnobelpreisträgern Nadine Gordimer und John M. Coetzee (der seit 2006 australischer Staatsbürger ist) sowie der Dramatiker Athol Fugard und die (überwiegend auf Afrikaans schreibenden) André Brink und Breyten Breytenbach waren lange voneinander abgeschottet und begannen erst mit dem sich abzeichnenden Ende der Apartheid, sich einander zu nähern. [67] Doch blieb der der britische kulturelle Einfluss eher gering. Dangarembga wurde auch durch ihre Regie in über 20 Filmen bekannt. In The Tongue of the Dumb (1973), angesiedelt in den 1940er Jahren, beschreibt er mit vielen Windungen, was mit einem traditionellen Dorf nach Ankunft der Europäer typischerweise geschieht: Die Rivalitäten und Machtkämpfe zwischen den Mitgliedern der alten Elite eskalieren und es entstehen neue. In den 1950er Jahren dominierte das Thema der Moçambicanidade. Doch ist das Standard-Ewe, die offizielle Nationalsprache Togos, nicht die am häufigsten gesprochene Variante; dies ist vielmehr Mina. Wertheimerin hat afrikanisches Märchen mit spezieller Technik illustriert Bei diesem Märchen erfährst du, warum der Löwe so laut brüllen kann, dass sogar die Erde erzittert. („Zurück zu den Quellen!“). Aufgrund seiner genauen Kenntnis der Traditionen gestaltet er diese in französischer Sprache präzise nach, wobei auch seine wissenschaftlichen Ausbildung als Tierarzt beiträgt. Aber sie gehören zum Ökosysstem der Savanne. Der Erzähler, Romanautor (Messaouda, 1983) und Lyriker Abdelhak Serhane (* 1950), Psychologe und Kritiker von Polizeigewalt und Korruption unter dem Regime, ging nach Kanada und später in die USA ins Exil. Anders als in den englischen und französischen Kolonien wurde die Bildung einer einheimischen bürgerliche Elite nicht gefördert. Auch nach der Ablösung der autoritären Linksregierung 1992 setzte er seine satirische Kritik an der opportunistischen Politik fort. Immer mehr Autoren, die aktuelle Themen aufgrund eigener Erfahrung aufgriffen, waren jedoch gezwungen, die Handlung ihrer Texte in fiktive Länder zu verlegen. Warum sind im Gesicht des Geparden Spuren von Tränen? [76] Die Kritik an der nigerianischen Militärdiktatur kostete den Roman- und Drehbuchautor und Umweltaktivisten Ken Saro-Wiwa das Leben: er wurde 1995 unter dem Regime Sani Abachas zum Tode verurteilt. Märchen und Fabeln sind Allgemeingut, während die Heldenepen und Chroniken unter Barden weitergegeben werden. 2012 forderte sie: We should All be Feminists. De Sousa musste nach Lissabon und später nach Paris ins Exil gehen; ihre Gedichte aus der Zeit um 1950 wurden erst 2001 publiziert. In Ride Me, Memory (1973) reflektierte er seine Erfahrungen in den USA. Märchenreihe Maghreb #10 – Die Frau, die aus den Sternen kam Cremilda de Lima und die verstorbene Gabriela Antunes verfassten vor allem Kinderbücher. Zu den bekannten Vertretern gehören Maaza Mengiste, die in den USA lebt („Unter den Augen des Löwen“, 2012), Hama Tuma (* 1949) (heute in Paris) und Dinaw Mengestu (* 1976), der schon in den USA aufgewachsen ist und in realistisch-unprätentiöser Weise das Leben äthiopischer Emigranten in den als rassistisch empfundenen USA schildert („Zum Wiedersehen der Sterne“, 2011; „Unsere Namen“, 2014). Mit dem schmalen Gedichtband I am Vindicated (1959, Reprint 1970) verfasste er das erste Buch eines englischsprachigen Kameruners überhaupt. Alte Formen der Vortragskunst (griotique) wurden von den Fesseln der Tradition befreit, neu belebt und Formen des politischen Dramas entwickelt, die sich unter anderem am Theater Bertolt Brechts orientierten. Jahrhundert ein. Aufgearbeitet wurde die Phase der Apartheid von vielen Autoren, so von der Lyrikerin und Prosaistin Antjie Krog mit ihrem Buch Country of My Skull (1998) über die Arbeit der Wahrheits- und Versöhnungskommission. Verpass nicht die Schönheiten auf deinem Weg! Hier finden Sie viele der schönsten klassischen Märchen von … WebMärchen aus aller Welt: Afrika. Ein umfassendes belletristisches, wissenschaftliches und essayistisches Werk hinterließ der Lehrer, spätere Politiker und Ethnograph Boubou Hama aus Niger, der allein von 1966 bis 1974 dreißig Bücher verfasst. Es entstanden zwei Genres, die sowohl einen Unterhaltungs- als auch einen pädagogischen Wert haben sollten, nämlich historische Dramen sowie Sittenkomödien. 1934 gründete er gemeinsam mit dem Guyaner Léon-Gontran Damas und Aimé Césaire aus Martinique die Zeitschrift L’Etudiant Noir, deren Vorbilder die Crisis von der NAACP in den USA und die kommunistische Zeitschrift Légitime Défense in Paris waren. 2011 gab sie den Sammelband African Sexualities heraus. Bis etwa 1980 waren Frauen Ausnahmeerscheinungen in der angolanischen Literatur; zu ihnen gehörte die Dichterin Alda Lara. Auch im Teil Kameruns, der früher zum britischen Mandatsgebiet des Völkerbundes gehörte, schreiben viele Autoren in englischer Sprache. Wegen der relativ frühen Unabhängigkeit und dem Sturz der Parteidiktatur Kwame Nkrumahs 1966, auf den freilich nur ein ebenso korruptes Militärregime folgte, zeigten sich Autoren in Ghana besonders schnell enttäuscht von den Errungenschaften der Unabhängigkeit. Einst gab es viele Königreiche in Afrika, deshalb werden heute noch unzählige Märchen über verzauberte Prinzen und unduldsame Prinzessinnen erzählt. Das Wasser aus der Tiefe und die Sonne aus der Höhe machten eine … Ihre Bücher spielen im Prostituiertenmilieu. Ausgaben der Reihe Longman African classics erschienen erstmals 1989. Dafür erhielt er den Booker Prize. WebDie Bestseller-Checks – eine besondere Art von Buchempfehlungen. Mehrere seiner Werke wie The Pilgrim’s Way (1988), Paradise (1994) oder Afterlives wurden ins Deutsche übersetzt. Djéliba Badjé, Badjé Bannya (Badjé Bania), Nouhou Malio und Koulba Baba waren berufsmäßige nigrische Erzähler (Djesserés) des 20. Cameron Duodus Roman The Gab Boy (1967) handelt von Jugendbanden in Accra, die sich – trotz längerer Schulbildung chancenlos – an Idolen der US-Kultur orientieren und halbkriminelle Karrieren einschlagen. Auch heute noch verdienen sich einige Barden mit dem Singen von Chroniken und Preisgesängen bei Festen ihren Lebensunterhalt. 96 Min. WebDer Stern von Afrika (English: The Star of Africa) is a 1957 black-and-white German war … Urlaub in Bayern - meine Wahlheimat im Winter... Weisheiten aus Kindermund - und Lachen ist so gesund! Ein Dichter und Vertreter des Neorealismus war José Francisco Tenreiro. In Lagos bildete sich unter englischem und portugiesischem sowie unter dem Einfluss des Patois von Sierra Leone ein spezieller Dialekt heraus, der sich von den Dialekten des ländlichen Raumes deutlich unterschied. Beide wurden international bekannt und mit vielen Preisen ausgezeichnet. Neshani Andreas war Lehrerin an einer Landschule in Namibia; ihr Roman The Purple Violet of Oshaantu (2001) behandelt die Rolle der Frau in der traditionellen ländlichen Gesellschaft. WebManchmal wird die Schicksalsfrau auch Sternenfrau genannt, die von der Prinzessin kein Brot erhält, sondern die Alte wird von der jungen Frau gewaschen und gekämmt, so dass diese ihr nun freundlich gesinnt ist. 1720 – ca. Der Roman ist von Ironie ebenso wie von düsterer Symbolik durchzogen. Die Entstehung einer Literatur in englischer Sprache im kolonisierten Afrika ist jedoch nicht einfach ein Transferphänomen, sondern das Resultat eines Kreolisierungsprozesses, bei dem europäische Formen und Kommunikationsstrukturen (Schriftlichkeit, Lesepublikum, Verlage usw.) Sein Kriminalroman Tail of the Blue Bird (London 2009; dt. Er wagte sich aus seinem Versteck hervor und versuchte, die … Das Werk dieser Autoren wurde teils mit großer Verspätung auch in Südafrika anerkannt. : „Zwanzig Säcke Muschelgeld“, 1983) einen Gesellschaftsroman, der zeigt, wie eine Chieftochter an den Spannungen zwischen Tradition und kolonialer Gegenwart zerbricht. Sein letzter Roman Le dernier été de la raison handelt vom Widerstand eines kleinen Buchhändlers gegen die Unterdrückung. Mit der von Ethnologen allerdings bestrittenen kulturellen Differenzierung – sie sahen darin eher variable Identitätskonstruktionen, die in der Diaspora verschwinden – ging eine regionale Rivalität einher,[109] deren Bedeutung in den 1950er Jahren abnahm. Der Stern von Afrika - Wikipedia Doch ist der antikoloniale Kampf für viele in ihrer Heimat verbliebenen Autoren wie Hemley Boum immer noch ein Thema. Der Bauch des Ozeans 2004) und der Kameruner Sänger und Songwriter Blick Bassy zu zählen. So verfasste der christliche Xhosa-Dichter Ntsikana (ca. Daneben existierte offenbar eine reichhaltige mündliche Literatur fort, so in Mythen, Legenden, Tiergeschichten, Arbeitsliedern. Danach befassten sich ethnologisch nicht geschulte Missionare mit ihr, soweit sie sie verstehen konnten. Geparden zählen zu den schnellsten Jägern der Savanne. [102] Zahlreiche Versformen waren in Gebrauch. Seit etwa 1830 gibt es gedruckte Missionsschriften. Die Lieder (hees) hatten kürzere Verse. Ebenfalls der Négritude verpflichtet war sein Landsmann Roger Nikiema (Dessein contraire, 1967). Märchen der Brüder Grimm in verschiedenen Sprachen. Es handelt sich also um postkoloniale Kulturkritik. In dem realistischen Buch, das viele Details über das Lagos der 1920er Jahre berichtet, spiegeln sich die verschiedenen Spracheinflüsse und die Eigenheiten des mündlichen urbanen Sprachgebrauchs. In der Folge entstanden unterschiedliche Genres, wobei Xhosa und Zulu unterworfen wurden und ihre Kultur teilweise verloren, die Basotho in Basutoland aber eine kulturelle Eigenständigkeit behaupten konnten. Jahrhundert wurden mündlich tradiert, sind aber heute noch in Marokko beliebt. So schuf man ein Sprechtheater, das durch afrikanische Gesänge und Tanzeinlagen etwas Lokalkolorit erhielt. Diese müssten die von ihnen verwendeten Afrikanismen ihrem Lesepublikum anfangs noch erklären, während die Zweitsprachen vor allem in den Städten weitere intellektuelle Räume eröffneten, aber paradoxerweise als politische Instrumente des Nation building der jungen Staaten genutzt wurden. Viele schwarze Soldaten kämpften in der Kolonialarmee Frankreichs und schüttelten dort die Illusion des weißen Übermenschen ab, die sie in der Schule von den Kolonialherren übernommen hatten. Viele englischsprachige Autoren Westafrikas haben einen kosmopolitischen Lebensstil entwickelt. Sie verfasst Gedichte, Romane und Essays über das dörfliche und städtische Leben, die polygamen Familienstrukturen, die Mädchenbeschneidung (Sous fer 2013, mit Françoise Dessertine) und die Situation der Witwen aus einer sozialanthropologischen Perspektive. :„ Das verlorene Paradies“, 1998), dessen Handlung vor dem Ersten Weltkrieg im ehemaligen Deutsch-Ostafrika und im belgischen Kongogebiet spielt. Videos zu Zauberhafte Märchen | ARD Mediathek Klicke zuerst in der … Das Leben sollte mit dem Tod beginnen - und nicht andersherum, 10-Wochen-Online-Kurs: Weitere Informationen, Seminare für Körper, Psyche und Gesundheit. Schwarz lebt in Nürnberg. Als Dialysepatient musste er später in den USA leben. In Freetown (Sierra Leone) wurde 1840 die erste höhere Bildungsanstalt Afrikas südlich der Sahara gegründet. Herausragende Autoren waren die von Portugiesen, Afrikaner und Indern abstammende Lyrikerin Noémia de Sousa, der Mulatte José Craveirinha, ein Autodidakt und der wohl wichtigste mosambikanische Dichter, sowie Luís Bernardo Honwana (Nós matamos o cão-tinhoso, 1964).[107]. Der mit erst 35 Jahren verstorbene Marechera beschrieb auch seine Erlebnisse als Student in England. Diese Geschichte erzählen die Bewohner von Simbabwe, wo besonders viele Löwen leben. Hier ist ein buntes Programm mit Sonderausstellung, Konzert, Basar und vielem mehr geboten. 59 Min. 1937 folgte sein zweiter, teilweise autobiographischer Roman Mirages de Paris über eine unmögliche Liebe zwischen einem Schwarzen und einer Französin. In den meisten anderen der früher anglophonen Länder des südlichen Afrikas entwickelte sich eine nennenswerte schriftliche Literatur erst nach 1990. Wir Menschen können von ihnen lernen, wohin ungezügelte Gier führt. Unter seinem Künstlernamen Obotunde Ijimere schrieb er erfolgreiche Theaterstücke. Afrikanische Literatur – Wikipedia Seit 1886 entstanden zahlreiche Gedichtsammlungen in Yoruba. Seit Ende der 1970er Jahre wurde das rituelle Theater nach dem Muster traditioneller Initiationsriten oder Heilungszeremonien wiederentdeckt, so die Kamerunerin Werewere-Liking Gnepo. Auch die Sprachen Twi und Fante, die in Ghana gesprochen werden, haben sich zu Literatursprachen entwickelt. Zwei seiner Gedichtbände sind für Kinder geschrieben. Webagen & Märchen von A-Z. In ihrer Drei-Generationen-Familiensaga Other Secrets thematisiert sie den Alltag der Menschen, die zu Zeiten der Apartheid durch das grobe Raster der ethnischen Klassifikation hindurchfielen und deren Familien durch die Rassentrennung geteilt wurden.[83]. Der rote Vogel … : Die Zweitfrau, 2013). WebMärchen (Diminutiv zu mittelhochdeutsch mære = „Kunde, Bericht, Nachricht“) sind … Vermehrt kommen auch Frauen und Stimmen des ländlichen Mosambik zu Wort. Ein weiterer namhafter Literaturpreis war der Noma-Preis für afrikanische Literatur für in afrikanischen Verlagen erschienene Bücher, der von 1980 bis 2009 von Kodansha gestiftet wurde, das erste Mal an Mariama Bâ. Ihre Literatur ist weit weniger umfangreich als die der Yoruba, reicht aber bis Usman dan Fodio und das Kalifat von Sokoto, also ins späte 18. Legenden, Fabeln, Sagen, Lügen- oder Tiergeschichten: Märchen sind vielseitig, uralt und der überlieferte Schatz einer jeden Kultur. Der Kenianer Binyavanga Wainaina (1971–2019) lebte zeitweise in Südafrika, studierte, arbeitete und lehrte auch in England, den USA und Berlin. Einst gab es viele Königreiche in Afrika, deshalb werden heute noch unzählige Märchen über verzauberte Prinzen und unduldsame Prinzessinnen erzählt. Erst 2016 wurde Tamazight auch in Algerien Amtssprache, nachdem es bereits seit 2002 in Schulen und öffentlichen Medien verwendet wurde. an gebürtiger Kameruner (2018 an Timba Bema, einen Kritiker der Regimes in Kamerun), elfmal in die Republik Kongo, zehnmal an die Elfenbeinküste und siebenmal nach Senegal, womit ungefähr die regionalen Schwerpunkte der literarischen Produktion bezeichnet sind. Ein wichtiger Amhari-Autor war Hiruy Walde Selassi († 1938). Gleichzeitig wird der Begriff der Frankophonie im Mutterland zumindest von offizieller Seite als Ausdruck einer erfolgreichen Dekolonisierung angesehen. So schilderten die Romane häufig Einzelschicksale von Afrikanern, an denen die Diskriminierung durch weiße Geschäftsmänner, rassistische Kolonialbeamte oder Missionare deutlich wird. Es war einmal ein Affe. Juli 2023, finden in Forchheim wieder die Afrika-Kulturtage statt. Jahrhundert umfasst die Inschriften aus dem Reich von Aksum sowie aus dem Griechischen übersetzte Werke wie die Bibel. Mit farbenfroher und poetischer Sprache erzählen die aus verschiedenen Ländern zusammengetragenen Geschichten von der Schöpfung und der Kraft …mehr Leseprobe Autorenporträt … Teils haben sie eine eigene Rhythmik, die sich kaum in europäische Sprachen übertragen lässt; teils sind sie extrem anspielungsreich durch Bezugnahme auf lokale Überlieferungen und Mythen, die für nicht in der Kultur aufgewachsene Menschen unverständlich sind. Das ist umso gravierender, als es sich bei Somali, Amharisch, Hausa oder Yoruba um Sprachen handelt, die von jeweils mindestens 10 bis 30 Millionen Menschen gesprochen werden, die aber nicht zu Literatursprachen wurden. Das von ihr berichtete Schicksal ihres Mannes steht beispielhaft für das Schicksals Afrikas. In der Lyrik des zur Gruppe der Dertigers („Dreißigern“) Nicolaas Petrus van Wyk Louw, der sich auch für andere afrikanische Sprachen einsetzte, spiegelt sich die Auseinandersetzung mit der extrem konservativen religiösen Tradition, die in dieser Form in Afrikaans bis dahin nicht stattgefunden hatte. Meist handelte es sich um Fabeln, Liebeslieder und andere mündlich überlieferte Dichtungen. 2016) gibt dem anonymen ermordeten Araber in Camus' Werk einen Namen und eine Biographie. Religiöse Texte in einer frühen Form des Taschelhit oder Shilha, einem Berberdialekt Südmarokkos, überliefert. Das Werk wurde schon im 16. und 17. Die Lyrikerin Conceição Lima war 2013 auch in Deutschland zu hören. In Marokko galt das Druckverbot für Amazigh bis in die 1980er Jahre; seit 2011 ist Amazigh durch die Verfassung geschützt. Der nach ihm benannte staatliche Prix Boubou Hama wurde u. a. an die nigrischen Romanautoren Adamou Idé, Abdoulaye Mamani, der auch Theaterstücke und das Drehbuch zum Historienfilm Der Kampf der schwarzen Königin (1986) verfasste, und Idé Oumarou, der politische Missstände aus der Insidersicht eines Politikers subtil beschrieb (Le Représentant, 1984), verliehen. Allerdings sprechen hier die auf französischsprachigen Schulen ausgebildeten bildungsbürgerlichen Eliten oft besser Französisch als Arabisch; doch nimmt der Einfluss des Französischen ab und der des Englischen bei jüngeren Menschen zu, was sich in der Rezeption angloamerikanischer Literatur ausdrückt. Kommentare: 1 ... Wie die kleine Palme, war auch ich im Laufe der Jahre immer verzweifelter. [2], So gesehen ist afrikanische Literatur in europäischen Sprachen von Anfang an eine hybride und zugleich eine panafrikanische Literatur, was vor allem für die subsaharischen französischen Kolonien und ihre Nachfolgestaaten zutrifft. Wenn afrikanische Autoren aber selbst versuchen, die Kultur ihrer Heimat in einer fremden Sprache zu beschreiben, produzieren sie bikulturelle Texte, die noch einmal besondere Übersetzungsprobleme aufweisen. Er wurde 2013 bei einer Lesereise nach Nairobi beim Überfall auf das Westgate-Einkaufszentrum getötet. : Warum der Löwe nicht mehr König der Tiere ist) wurde in mehrere Sprachen übersetzt. Zwei weitere Bände bilden eine Fortsetzung der Trilogie, in der das Scheitern und die Desillusionierung der Protagonistin geschildert wird. Die Figur der weiblichen Erzählerin knüpft an die mündlichen Erzähltraditionen des Volkes der Fang an. Yamba Tiendrébéogo („Naba Abgha“, 1907–1982), ein Fürstensohn, Erzähler und Musiker aus dem Stamm der Mossi in Burkina Faso, sammelte und bearbeitete in den 1960er Jahren Erzählungen, Fabeln und Sprichwörter seines Volkes, das seine Traditionen im Königreich Wogdgo gegen den Islam behaupten konnte und heute noch einen spirituellen Führer in Ouagadougou hat. Wie verspätete Werke der Négritude wirken die Romane und Erzählungen des in Paris lebenden Jean-Luc Raharimanana (* 1966) aus Madagaskar (L’Arbre Anthropophage, 2004). WebAm Ende der Reise sagte der Vater zu seinen Söhnen: “Ihr habt beide versucht, meinen Auftrag, Zeichen zu setzen und Spuren zu hinterlassen, zu erfüllen. [48], In den 1960er befassten sich die frankophonen Autoren nicht mehr mit den positiven afrikanischen Werten, sondern mit den Nachwehen des Kolonialismus und sozialen Gegenwartsproblemen; sie blieben jedoch meist in den französischen literarischen Diskurs eingebunden wie die Kameruner Mongo Beti und Jean Ikellé-Matiba (1936–1984). Aus Nelson Mandelas Buch Meine afrikanischen Lieblingsmärchen haben wir das Märchen vom Schlangenhäuptling ausgewählt. [98], Das im Süden Togos (und Ghanas) gesprochene Ewe wurde bereits in der deutschen Kolonialzeit kodifiziert. Rabie leitete 1956 mit seinem surrealistisch-existenzialistischen Kurzgeschichtenband Een-en-twintig eine neue Periode der Literatur in Afrikaans ein. Forchheim: Sonderausstellung, Konzert, Basar und Co. - Afrika ... Dieses aus der Kolonialzeit hervorgegangene akademisch geprägte Sprechtheater überdauerte die Kolonialzeit und wurde auch in den neu gegründeten und staatlich kontrollierten Nationaltheatern gepflegt. Jahrhundert ins Portugiesische übersetzt. Auch werden die Organisation der Frankophonie als neokoloniale Instanz und der Begriff selbst als abwertend kritisiert; er impliziere die Überlegenheit des Mutterlandes gegenüber der Peripherie. Diese Bewegung wird in den Romanen von O segredo da morta (1929) von António de Assis Júnior bis A gloriosa familía (1997) und anderen Werken von Pepetela (der als Nachkomme portugiesischer Zuwanderer geborene Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) thematisiert und bildet den roten Faden der angolanischen Literatur. Sklaverei mitten im Ruhrgebiet – die Geschichte des ... - STERN.de Aber er fand keinen verkrüppelten Baum. Zu den bedeutendsten Schriftstellern Kenias zählt Ngũgĩ wa Thiong’o, der sich schon am Widerstand gegen die englische Kolonialmacht beteiligte, unter Jomo Kenyatta verhaftet wurde, heute im amerikanischen Exil lebt und als Kandidat für den Literaturnobelpreis gilt. Gesammelt und ins Französische übersetzt wurden 575 Werke dieser typischen Beduinendichtung im 19. Wichtig für die Verbreitung der Arbeiten frankophoner afrikanischer Autoren wurden die 1972/73 von den Regierungen Senegals und der Elfenbeinküste unter Beteiligung französischer Verleger gegründeten Nouvelles Éditions Africaines (N.E.A.).
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